diferencias entre el sacerdocio del antiguo y nuevo testamento

Al ser la Biblia sedimento-testimonio de los orígenes y de las palabras tanto del Jesús histórico como de la primera comprensión apostólica... ...ESTUDIO SOBRE EL DIEZMO EN EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO Reconociendo la autenticidad básica de la inclusión de Leví en las bendiciones tribales de Gn. I, pp. Este puede haber sido el caso de *Jonatán, que era efraimita (cf. 32. Jos. El apóstol continua explicando que el sacerdocio levítico era transitorio (vv. Las profecías del Antiguo Testamento hablan de la primera venida de Cristo (Génesis 3:15; Isaías 53, Isaías 9). 4.14). II, pp. (23.14). 4 y 18 se desarmó durante la monarquía, quizá porque los hijos de Aarón no eran ya suficientes (la cifra 1.760 en 1 Cr. En las genealogías de 1 Cr. El sacerdocio de Melquisedec es un sacerdocio celestial . 4.6; Ananías, Hch. En las leyes preparatorias de la marcha por el desierto, Leví fue separada de las tribus por Dios y puesta a cargo del desmantelamiento, transporte, y erección del tabernáculo (Nm. A continuación te daré información extra en relación a día de la expiación. El sumo sacerdote, por ejemplo, lejos de ser una figura real que refleja a los líderes religiosos posexílicos, refleja fielmente las condiciones del campamento militar que está sujeto a la autoridad de Moisés, no Aarón (op. (cf. 8.20). y Vg.) Por lo tanto, además de sus funciones normales como cantores y músicos, porteros, cargadores, etc., los levitas tenían que ayudar con la preparación de los sacrificios, como también colaborar en el cuidado de los patios y cámaras, la limpieza de las cosas santas y la preparación del pan de la proposición, la ofrenda de cereales, el pan sin levadura, la ofrenda quemada, etc. Aparentemente el transporte del arca le fue confiado a los sacerdotes más bien que a los coatitas (cf. A través de ella vemos nuestro pecado . 1 Cr. 174 a.C.). 21.15, 23, 45–46; Mr. 11.27; Lc. De los escritores neotestamentarios es el autor de Hebreos el que retoma estos hilos y con ellos confecciona una tela multicolor. Nuevo Testamento. Los evangélicos anclamos nuestra creencia en las epístolas del Nuevo Testamento y decimos con el apóstol Pablo: "Por gracias sois salvos, por medio de la fe . no existía en la época de Ezequiel. Esta explicación quizá no sea tan aceptable como la de James Orr (op. (2000). El cuarto evangelio también da testimonio del conflicto (Jn. El “real sacerdocio” de Pedro se retoma y se amplifica en Apocalipsis, donde a la amada y perdonada iglesia se la llama “reino de sacerdotes para su Dios y Padre” (Ap. Se le designa así desde Tertuliano en la Iglesia cristiana. 21.1ss). 2.1–10; 4.14; 6.16–27). En Judá el proceso de centralización alcanzó su punto culminante cuando la reforma de Josías abolió los lugares altos, redujo a sus sacerdotes a una posición secundaria en el santuario central, y preparó la escena para la crucial declaración de Ezequiel. Él les quitó sus pecados y los tomó sobre sí mismo. El Antiguo Testamento predijo la vida del Mesías. La combinación de la argumentación basada en el silencio, la recanstrucción evolucionista directa, y el recurso de las enmiendas textuales y las extirpaciones literarias cuando el pasaje resulta problemático, ha dado como resultado más de una vez la formulación de interpretaciones de historia bíblica demasiado fáciles como para subsistir permanentemente frente a las complejidades de la información bíblica y la cultura semítica. La diferencia —la cual es grande—, es que en el Antiguo Pacto, aquellos que confiaban en Dios con respecto a la ley, no podían nacer de nuevo como nosotros que formamos parte del Nuevo Pacto. Los sacerdotes representan un papel más prominente que los levitas en el libro de Josué, especialmente en el relato del cruce del Jordán y la conquista de Jericó. 19.22; 32.29) fue descartada por Wellhausen, que consideraba que dichos pasajes constituían interpolaciones. La macabra historia del levita y su concubina (Jue. 1 Cr. ing. Véase G. E. Ladd, A Theology of the New Testament, 1974, pp. 3.8ss) y en la dedicación del templo (Esd. Los sacerdotes de Israel tenían que ser de la tribu de Leví, y estaban a cargo del servicio a Dios. 28.11). que es tan válido como el pacto de Dios con la familia de David (cf. 6.16ss). Todas las prefiguraciones del sacerdocio de la Antigua Alianza encuentran su cumplimiento en Cristo Jesús, " Mediador único entre Dios y los hombres " ( 1Tm 2,5). Al contrario con el Tanaj hebreo, llamado por los cristianos Antiguo Testamento, los cristianos, a excepción de los llamados judíos mesiánicos, no tienen el Nuevo Testamento en común con los... ...LA IGLESIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y NUEVO TESTAMENTO A Israel se le ordenó el incienso y a la iglesia las oraciones. La escuela de Wellhausen ha relegado mayormente el cargo de sumo sacerdote al período posexílico. 4.36) tenían a su cargo el traslado del moblaje una vez que había sido cuidadosamente cubierto por los sacerdotes, que eran los únicos que podían tocarlo (Nm. 3.6ss; 4.9ss), y tenían la función fundamental de portar el arca del Señor. 6.16ss). El Nuevo Testamento nos lleva directamente a la meditación de la vida futura. En el Nuevo Testamento, en cambio, la gracia proporciona la base de la salvación. 2.36ss) con los 4.289 miembros de familias sacerdotales, y los 392 sirvientes del templo (. . Es un don otorgado por Cristo por medio del Espíritu Santo. 18.8ss, 21ss; cf. Ahora sabemos por qué existe la ley, y que por nosotros mismo somos incapaces de cumplirla. Sumo sacerdote no según el Antiguo Pacto de Moisés sino conforme al Nuevo Pacto. Así que (Juan 7:37-39). Los escritos posapostólicos, empero, se encaminan rápidamente en esa dirección: Clemente (95–96 d.C.) describe el ministerio cristiano en función de sumo sacerdote, sacerdotes, y levitas (1 Clem. Cualquier consideración sobre los levitas debe tener en cuenta las pruebas que aporta la Biblia, la reconstrucción que de ellas hace Julius Wellhausen, y las numerosas formas en que los eruditos contemporáneos han reaccionado ante su perspectiva evolucionista. Hay mucho más sobre él en el Nuevo Testamento que en el Antiguo! llama a los sacerdotes hijos de Aarón, en forma característica (p. ej. NOMBRE: Diego Pacheco Torrealba RAMO: NT6: Hebreos TÍTULO: Relación entre el Antiguo y el Nuevo Pacto en Hebreos Nº DE PALABRAS: 1500/1632 FECHA DE ENTREGA: 22 de Mayo de 2017 FECHA ENTREGADO: 17 de Mayo de 2017 fTarea #2: Realiza una presentación de 15 minutos (1500 palabras) comentando la manera en que . Kraus, Worship in Israel, trad. Otros (p. ej.C. 19.15). y luego significación tribal, Albright señala que es posible que algunos levitas hayan sido promovidos a sacerdotes y “que no hay justificativo ya sea para tirar por la borda la tradición israelita corriente con respecto a sacerdotes y levitas, o para considerar que dichas clases fuesen grupos genealógicos rígidos” (op. 184–187). Más aun, el contexto ideal de la declaración de Ezequiel sugiere que la degradación que se contemplaba puede no haberse llevado a cabo nunca, por lo menos no en forma literal. Seis de las ciudades, tres de cada lado del Jordán, servían como ciudades de refugio (*. Hay una diferencia en el pacto. Los jefes de los sacerdotes (arjiereus) raras veces obraban solos en su deseo de aplastar la influencia de Jesús. 188–189): las leyes de Deuteronomio, sostenía, se aplican a una época cuando las leyes de los diezmos (y las referidas a las ciudades levíticas) no podían cumplirse plenamente, por cuanto la conquista no se había completado aun y no existía una agencia central que pudiera hacerlas cumplir. 18.24; Hch. R. H. Pfeiffer, Religion in the Old Testament, 1961, pp. J. Jeremias sostiene que “jefes de los sacerdotes” incluye ciertos oficiales del templo, como tesorero y jefe de policía (Jerusalem in the Time of Jesus, trad. 1 Cr. En el Antiguo Testamento, las historias describen a un Dios colérico y vengativo, en tanto que en el Nuevo Testamento Él no muestra su ira con tanta frecuencia hasta el Libro de las Revelaciones, en el cual Dios destruye a Sus enemigos en la . Cristo, nuestro Sumo Sacerdote se ofreció en un solo sacrificio por el pecado de todos para siempre (Hebreos 10:12), y ya no queda más sacrificio por los pecados que puedan ser hechos (Hebreos 10:26). La suposición de que el tabernáculo en el desierto representa la idealización del templo y que no tuvo ninguna existencia histórica, tan fundamental para la reconstrucción de Wellhausen, ha sido abandonada en gran medida (aunque cf. El singular (“sumo sacerdote”) generalmente se refiere al presidente del sanedrín (p. ej. 33.7–11) como fundadores del clero. 17–18) se dice que era oriundo de Belén y miembro de la familia de Judá (17.7). Ex. La progresión del Antiguo Testamento hacia el Nuevo, la búsqueda humana y el diálogo entre Dios y el hombre en la . Tanto la arqueología como los estudios . Jos. Habían de recibir diezmos del pueblo, y a su vez debían dar el diezmo de los diezmos a los hijos de Aarón (Neh. En el Antiguo Testamento, Dios anunció que vendría una época en la que su pueblo interiorizaría sus leyes y serían escritas en sus corazones —cuando verdaderamente ellos pudieran conocerlo a Él (Jeremías 31:31-34). Buenos días queridos lectores, en esta oportunidad queremos contarles en este blog información a cerca de las diferencias en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, para que puedan comprender a cerca de que se trata cada uno. Esdras, después de reclutar levitas (Esd. Cuando Salomón construyó el santuario permanente para el arca, quedó asegurada la preeminencia de los sacerdotes de Jerusalén (bajo Sadoc, a quien había designado David). 4.6). a considerar que se trata de la nómina de los levitas que regresaron a Jerusalén después del cautiverio (cf. 9.22), se intensificó durante la recepción del domingo de ramos y la subsiguiente purificación del templo (Mt. Joás (2 Cr. En D (Dt. 4 Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Los levitas que no fueran sacerdotes estaban al servicio de ellos - ( Números 3:5-9 ). Esta función real no sólo comprende la obediencia a Cristo, “el soberano de los reyes de la tierra” (Ap. Download Free PDF. Hay una serie de principios del sacerdocio en el Libro de Levítico que se aplican tanto a los sacerdotes del Antiguo como al Nuevo Testamento. El pacto que Dios estableció con los patriarcas del Antiguo Testamento, en cuanto a la verdad y a la sustancia es tan semejante y de tal manera coincide con la nuestra que es realmente la misma, y se diferencia únicamente el orden y la manera de la dispensación. La distinción entre sacerdotes y levitas se mantiene claramente: los levitas les recuerdan a Eleazar, el sacerdote, y a Josué, lo que mandó Moisés con respecto a las ciudades levíticas (Jos. Mateo pinta a los sumos sacerdotes activamente envueltos en los acontecimientos evangélicos de comienzo (Mt. En su pasión por demostrar que la fe cristiana es superior, y que en realidad ha remplazado a los modelos veterotestamentarios de culto, Hebreos insiste persistentemente en su afirmación de que Jesús ha sido señalado por Dios (5.5–10) para ser el nuevo y verdadero sumo sacerdote que por fin puede resolver la cuestión del pecado del hombre. Tradicionalmente el judaísmo ha reconciliado estos pasajes llamando al diezmo de Deuteronomio “un segundo diezmo”, p. ej. 6, que también describen el papel de los hijos de Aarón (6.49–53) y la distribución de las ciudades levíticas (6.54–81), la atención se centra especialmente en los cantores levíticos, Hemán, Asaf, Etán, y sus hijos, a quienes David encargó la música del templo (6.31ss; cf. De manera semejante, Josafat comisionó príncipes, levitas, y sacerdotes para que enseñasen la ley en todo Judá (2 Cr. 13.4ss); privados de sus ingresos, los levitas habían abandonado el templo y habían huido a sus campos a fin de subsistir (Neh. Noeldeke y otros) que una nueva estocada a Wellhausen. La programación de la persecución de los cristianos en Damasco contaba, al parecer, con la aprobación oficial del sumo sacerdote (Hch. La comparación de pentecostés: El pentecostés del Nuevo Testamento puede ser comparado al del Antiguo Testamento: El pentecostés del Antiguo Testamento ocurrió cincuenta días después que Israel salió de Egipto.Nota: El cordero de la Pascua fue matado el 14 de abril del 1491 a.C., e Israel salió de Egipto a la noche siguiente (Ex. En el incidente del becerro de oro la antigua tribu secular de Leví se reunió en torno a Moisés contra Aarón, pero tuvo que ceder el privilegio del servicio del altar a los aaronitas (p. 198), mientras que ellos mismos tuvieron que conformarse con ser, Rechazando el punto de vista lineal de la evolución institucional que consitituía el tablón fundamental en la plataforma de Wellhausen, W. F. Albright destaca que Israel hubiera sido única entre sus vecinas si no hubiese disfrutado durante el período de los jueces y más tarde de la presencia de un sumo sacerdote, llamado generalmente (de conformidad con la práctica semítica). 9.1). / La ley 'no es un régimen muerto sino un régimen nuevo'. En las leyes de J (Ex. Con sólo consultar obras representativas tales como A History of Religion in the Old Testament, 1936, p. ej. La falta de una autoridad central limitaba el control que el santuario central en Silo debía haber ejercido (Jue. Su resultado es el acceso pleno y permanente a Dios para todos los cristianos y no solamente para un orden sacerdotal (10.11–22); 9. 2.a. 2.4; 20.18; 21.15), escribas y ancianos (grammateis, presbyteroi, Mt. 160ss [en cast. 3.2; Jn. 5–8; nótese especialmente 8.15: “Y no se apartaron del mandamiento del rey, en cuanto a los sacerdotes y los levitas …”). La diferencia entre el gran número de sacerdotes y el número relativamente inferior de levitas puede deberse al hecho de que muchos levitas adquirieron categoría de sacerdotes durante el exilio. 8.15–20). El auge de la hipótesis documental con su énfasis en la fecha posexílica para la terminación del código sacerdotal (* Pentateuco) trajo aparejada una drástica reevaluación de la evolución de la religión de Israel. 18.21ss (cf. Es riesgoso suponer que la legislación pentateuca, que a menudo representa el ideal, llegó a cumplirse alguna vez literalmente. De un modo u otro el hombre advierte la existencia de algo que lo trasciende. 21.1-3); los coatitas se dividen en dos grupos: los que descendían de Aarón (e. d. los sacerdotes) y los demás (Jos. 35.1ss; Jos. °R. Alrededor de cada ciudad se delimitaba para ellos una zona de pastoreo. 66.21 menciona la acción de Dios de reunir a los israelitas dispersos (o tal vez a los paganos convertidos) para que le sirvan como sacerdotes levitas. sin una apreciaci n de la diferencia fundamental entre el sacerdocio del Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento. 8.4; Mr. 1.44; Lc. Jeremías (33.17ss) concibe un pacto con los sacerdotes levíticos (o tal vez sacerdotes y levitas; cf. Para la reconstrucción de Wellhausen resulta fundamental la suposición de que los levitas a quienes se invitó en Dt. En los días de los primeros patriarcas (Abraham, Isaac, Jacob, etc. 15.1ss; 23.1ss) de conformidad con los principios de la legislación mosaica, también Salomón edificó, dedicó, y supervisó el templo y su culto según los planes de su padre (1 Cr. Ahimelec, 1 S. 21.2; Joiada, 2 R. 11.9–10, 15; Urías, 2 R. 16.10ss), y por el hecho de que un sacerdocio de alguna consideración requiere un jefe administrativo, aun cuando el jefe del culto sea el rey. Esta explicación quizá no sea tan aceptable como la de James Orr (op. En realidad la sugestión de Ezequiel pareciera ser un retorno a la cuidadosa distinción entre sacerdote y levita que se encuentra en Nm., en remplazo del punto de vista más flexible que prevaleció durante la monarquía. W. F. Albright, Archaeology and the Religion of Israel3, 1953, pp. 12.12ss), los levitas eran sostenidos por los diezmos del pueblo, mientras que los sacerdotes recibían las partes de las ofrendas que no eran consumidas en los sacrificios, las primicias del ganado mayor y menor, y un diezmo de los diezmos levíticos (Nm. 9.1–2, 14); los exorcistas judíos itinerantes que procuraron reproducir los milagros de Pablo en Éfeso se describen como “siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes” (Hch. La opinión de Kaufmann de que la legislación deuteronómica fue compilada durante la última parte de la monarquía y por ello es considerablemente posterior a los escritos sacerdotales podría ser más bien un retorno a la antigua posición crítica (e. d. la de Th. La respuesta depende de si al levita se lo puede identificar con *Jonatán, hijo de Gersón (18.30). 14.3ss). Lv. 6) El Antiguo Testamento predice un Mesías (ver Isaías 53), y el Nuevo Testamento revela quién es el Mesías (ver Juan 4:25-26). - En el Nuevo Testamento: Se hace uso del antiguo como ilustración o demostración de las verdades reveladas en el Nuevo. Esta práctica continuó hasta que la ley de Moisés transfirió su . 17.9, 18; 18.1; 24.8; 27.9), que no se encuentra en otras partes del Pentateuco, demuestre la identidad de los dos oficios en Deuteronomio. 3.a. Según la cuestión y las circunstancias, se les unían otros oficiales del sanedrín (arjontes, Lc. Is. Douglas, J. T. W. Manson, Ministry and Priesthood: Christ’s and Ours, 1958; G. Schrenk, TDNT 3, pp. Ya que Jesús vino y se convirtió en el "último sacrificio" para los pecados, las personas ya no tuvieron que sacrificar sus animales para el perdón de sus pecados. 20.14ss) y Jedutún el levita, recibe el nombre de vidente del rey (2 Cr. Los miembros verdaderos de las iglesias somos sacerdotes de Dios en Cristo, nuestro Sumo Sacerdote. 1 Cr. El Antiguo Testamento se enfoca en el sacrificio de animales. 49, Wellhausen pensaba que dicha tribu “sucumbió en fecha temprana” y que el supuesto vínculo entre el uso oficial del término levita y la tribu de Leví era artificial. Y miró Jehová con... Buenas Tareas - Ensayos, trabajos finales y notas de libros premium y gratuitos | BuenasTareas.com. El Nuevo Testamento, o NT, registra la vida de Cristo y las cosas que . Era consagrado de la misma forma que los otros sacerdotes y compartía sus obligaciones rutinarias. Según la cuestión y las circunstancias, se les unían otros oficiales del sanedrín (, , Mt. Esto plantea la cuestión de cómo, si no mediaba una relación con Moisés, sobrevivieron los aaronitas a la catástrofe del becerro de oro y siguieron siendo sacerdotes. SANTIDAD Y SACERDOCIO. 130–136; K. H. Schelkle, Teología del Nuevo Testamento, 1978, t(t). . Ademas les mostraremos cuadros comparativos que le permitirán comprender la información de una manera mejor. Aquí el círculo del conflicto ha dado una vuelta completa: el pueblo de Cristo, afligido por un sacerdocio que se oponía a su Maestro, compartirá su victoria como sumo sacerdote triunfante, y demostrará su cariñosa soberanía en medio de un mundo hostil. los 212 guardas de las puertas en 1 Cr. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra. 3–16. Esto parece confirmarse en 2 Cr. La escuela de Wellhausen ha relegado mayormente el cargo de sumo sacerdote al período posexílico. ]; hakkōhēn hammāšı̂aḥ, ‘sacerdote ungido’ [Lv. En los días de los primeros patriarcas (Abraham, Isaac, Jacob, etc. 14.13), las referencias al sacerdote y al sumo sacerdote en los evangelios y Hechos dan por sentado una continuidad histórica y religiosa con el AT: no hace falta ninguna explicación de la función del sacerdote en el relato del buen samaritano (Lc. Jesús vino a quitar el pecado de los pecadores. En esa batalla, Alejandro, que era un joven de solo veinte años, llevó a los ejércitos de Grecia a la victoria sobre los persas y destruyó por completo el poder de Persia. Cuando los hijos de Sadoc se negaron a ceder el control exclusivo que ejercían, Ezequiel ideó razones “morales” para que mantuvieran la exclusividad, aun cuando en realidad la distinción entre sacerdotes y levitas era accidental y no moral (ocurrió, simplemente, que los sacerdotes se encontraban en Jerusalén, y los levitas en los lugares altos). La muerte y resurrección de Jesús no sofocó el conflicto, como se ve claramente en Hechos. cit., pp. La lista de levitas en 1 Cr. E. Schürer, Historia del pueblo judío en tiempos de Jesús, 1985, t(t). Si bien el título mismo sólo aparece en 2 R. 12.10; 22.4, 8; 23.4 en escritos preexílicos (generalmente considerados por los críticos documentales como interpolaciones posexílicas), la existencia del cargo parece indicarla el título de “, La reconstrucción de Kaufmann, por su parte, puede no resultar enteramente satisfactoria. Página 1 de 3. Los levitas entraron en primer plano sólo cuando llegó el momento de dividir la tierra (cf. La respuesta depende de si al levita se lo puede identificar con *Jonatán, hijo de Gersón (18.30). La participación sacerdotal en el relato de Saulo de Tarso es algo digno de notarse. Tipos Hay otras diferencias entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. 18.3–5, 6–8). El testimonio apostólico de la resurrección hizo que los saduceos se agregaran a la lucha al lado de los jefes de los sacerdotes y otras autoridades del templo (Hch. 247–251, 257–283; H. Seebass, NIDNTT 2, pp. Por lo tanto, así como era una función de los sacerdotes en el antiguo pacto, de reconciliar al pecador con Dios, de esta manera la iglesia en esta nueva dispensación . 7) Las profecías del Antiguo Testamento sobre la venida de Cristo, aunque detalladas, a veces son ambiguas. • El Antiguo Testamento (AT) y el Nuevo Testamento (NT) son dos partes de . Esto se explicita en 8.16ss, donde a los hijos de Leví se les llama, La responsabilidad levítica de representar al pueblo llevaba en sí ciertos privilegios. 35 al establecer las ciudades levíticas) trajo consigo tanto un aumento de la preocupación por el bienestar de los levitas, como la expansión de sus obligaciones a fin de hacer frente a las necesidades de un modelo de vida descentralizado. Sir. Conclusión. El sacerdocio y sumo sacerdocio de Jesucristo: Vivir consagrados, ya que literalmente eran los representantes entre el pueblo y Dios. 3 Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. 6.28). Sus promesas y esperanzas están aseguradas por la fidelidad de Dios y la verdad de la segunda venida de Cristo (9.28; 10.23); 10. 2.36ss) con los 4.289 miembros de familias sacerdotales, y los 392 sirvientes del templo (neṯı̂nı̂m, e. d. “dados”, “designados”, que aparentemente eran descendientes de prisioneros de guerra obligados a cumplir servicio en el templo; cf. / 'El nuevo pacto ya está en nuestros corazones.' / '…lástima que gente como usted se dediquen a hablar en contra de la ley de Dios.' / '…si el Viejo Testamento es quitado, ¿dónde está el fundamento del Nuevo. El Antiguo y Nuevo TestamentoEl Antiguo y Nuevo Testamento son inspirados por el Espíritu Santo. En el incidente del becerro de oro la antigua tribu secular de Leví se reunió en torno a Moisés contra Aarón, pero tuvo que ceder el privilegio del servicio del altar a los aaronitas (p. 198), mientras que ellos mismos tuvieron que conformarse con ser hierodules. El oficio del sacerdocio fue puesto por Dios - ( Éxodo 28:1 ). Sir. El Sacerdocio Aar nico Dios otorg a Israel en los tiempos de la antigüedad la oportunidad de ser un "reino de sacerdotes" (Ex 19:6). 9.22 con los 93 del Cr. 8.15ss), introdujo una reforma por la que se prohibían los casamientos con extranjeros, algo en lo cual habían incurrido incluso sacerdotes y levitas (Esd. 9.28ss), y el hecho de que los levitas cuidaban algunos de los vasos sagrados y ayudaban a preparar el pan de la proposición, puede ser indicativo de que la rígida división de deberes sugerida en Nm. Tanto en Judá como en Israel los santuarios de Jeroboam fueron santuarios reales y los sacerdotes respondían directamente a él (Am. 4.44) tenían la tarea de transportar y levantar la estructura del tabernáculo y su patio (Nm. Él fue quien bendijo a Abraham después de que este derrotara a los reyes que habían secuestrado a su sobrino Lot. Ex. 19.6), la iglesia ha sido ungida para cumplir un sacerdocio en el mundo: un servicio mediatorio que declara la voluntad de Dios para la humanidad y presenta las necesidades humanas ante el trono de Dios en oración. La diferencia principal entre el Antiguo y el Nuevo Testamento es que muestran a Jesús en diferentes etapas: la primera es la espera; y la segunda es la vida de Jesús y la promesa al futuro. Los levitas cumplieron un papel importante en la colocación de los cimientos (Esd. ing. El Canon del Antiguo Testamento es completado y aceptado (300 a. C.). 77–78). La necesidad de una autoridad central que velara por el cumplimiento de las normas levíticas se vio por el deterioro que experimentó el culto en Jerusalén durante la ausencia de Nehemías: Tobías el amonita consiguió autorización para ocupar el cuarto en el templo que debió haber servido como depósito para los diezmos levíticos (Neh. Los otros levitas responsables de las tareas menores en el templo parecen no haber querido volver (Esd. DIFERENCIA ENTRE EL SACERDOCIO EN EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO En la medida que los hombres fueron adquiriendo conciencia de sí mismos y de cuanto los rodea, fueron percibiendo sus limitaciones ante las fuerzas naturales y el devenir de los acontecimientos. 21.45–46). 27.30ss), que determina los diezmos para los levitas, y su contrapartida en Dt. pp. Después de reparar una sección del muro (Neh. ing. pp. 146–147 [en cast. 18.1). 18.23–24; Dt. Los escritos posapostólicos, empero, se encaminan rápidamente en esa dirección: Clemente (95–96. Sus promesas y esperanzas están aseguradas por la fidelidad de Dios y la verdad de la segunda venida de Cristo (9.28; 10.23); 10. Su sacrificio no requiere repetición alguna sino que se efectuó “una vez para siempre” (7.27; 9.12); 7. pp. Para Malaquías, la purificación de los hijos de Leví constituía una de las misiones escatológicas centrales de Dios (3.1–4). El primer sacerdote mencionado en la Biblia es Melquisedec, quien aparece en el libro de Génesis. La perspectiva sacerdotal del escritor de los libros de *Crónicas tiende a acentuar el papel de los levitas, y ofrece numerosos detalles de su ministerio que los autores de Reyes han omitido. .No podemos entender el patrón del Nuevo Testamento para la iglesia cristiana, sin una apreciación de la diferencia fundamental entre el sacerdocio del Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento.La terminología "sacerdote", es asociada con aquéllos que se "acercan" a Dios. Su sacerdocio, que sobrepasa al de Aarón (7.11) y que se remonta al de Melquisedec (7.15–17), contiene la perfección faltante en el antiguo sistema de sacrificios (7.18): 1. 16.21; 27.41; Mr. 8.31; 11.27; 14.43, 53; Lc. Su resultado es el acceso pleno y permanente a Dios para todos los cristianos y no solamente para un orden sacerdotal (10.11–22); 9. El auge de la hipótesis documental con su énfasis en la fecha posexílica para la terminación del código sacerdotal (*, Lo central de la relación entre sacerdote y levita para Wellhausen fue el que Ezequiel prohibiera a los levitas ejercer funciones sacerdotales (44.6–16). Sadoc fue sacerdote pre-davídico del linaje de Eleazar, hijo de Aarón [33]. Lo central de la relación entre sacerdote y levita para Wellhausen fue el que Ezequiel prohibiera a los levitas ejercer funciones sacerdotales (44.6–16). Del levita de Micaía (Jue. De los escritores neotestamentarios es el autor de Hebreos el que retoma estos hilos y con ellos confecciona una tela multicolor. El sacerdocio de la iglesia en el NT es de carácter corporativo: a ningún ministro o dirigente individual se le llama “sacerdote”. La relación entre los sacerdotes, que son los descendientes de Aarón, y los levitas, los otros miembros de la tribu de Leví, es uno de los problemas espinosos de la religión veterotestamentaria. En resumen, el orden de Aarón era una división del sacerdocio que ofrecía sacrificios con sangre de animales, como corderos y machos cabríos, y el orden de Melquisedec era una división del sacerdocio que ofrecía el pan y el vino. Hace referencia además, que la narración del Génesis, escrita por Moisés es la versión original de las narraciones; presentándolo como el proyecto original del Creador para el matrimonio y la familia.... ...INTERNACIONAL DEL MINISTERIO 2 Cr. Escrito por chad hagy Miami: Sociedades Bíblicas Unidas. Tanto la arqueología como los estudios antropológicos de primitivas civilizaciones ofrecen... ...No podemos entender el patrón del Nuevo Testamento para la iglesia cristiana, sin una apreciación de la diferencia fundamental entre el sacerdocio del Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento. y, Bajo Josué y Zorobabel 341 levitas regresaron (Esd. (23.14), La relación entre el oficio levítico y el profético es una cuestión discutible. Sólo él llevaba las vestiduras especiales (Ex. No es posible dar una respuesta definitiva, pero existen indicaciones de que algunos levitas ejercieron actividad profética algunas veces: Jahaziel, levita de los hijos de Asaf, profetizó la victoria de Josafat sobre la coalición moabita-amorrea (2 Cr. Pastor Mauricio Sánchez Scott, Presidente de la Academia Nacional de la Música y Artes Cristianas.TW: @mauriciosscott. Niega una relación hereditaria entre los hijos de Aarón y los levitas, por cuanto considera que los aaronitas formaban “el antiguo sacerdocio pagano de Israel” (p. 197), y por consiguiente rechaza la firme tradición bíblica que relaciona a Moisés, Aarón, y los levitas (cf. Elizabeth García Las genealogías en Cr. I. Profecía del Nuevo Testamento y su cumplimiento. Los hijos de Merari (3.200; Nm. 11 han llevado a algunos (p. ej. ) El hecho de que la Biblia sea la revelación progresiva de Dios Mismo a nosotros, a través de eventos históricos y a través de Su relación con . 8-12). El “real sacerdocio” de Pedro se retoma y se amplifica en Apocalipsis, donde a la amada y perdonada iglesia se la llama “reino de sacerdotes para su Dios y Padre” (Ap. cit., pp. La palabra sacerdote, a menudo se refiere a los hijos de Aarón, pero también tiene una aplicación mucho más. Mientras que Nm. 31.10, etc. La palabra hiereus, por supuesto, se emplea en su significado ordinario en las raras ocasiones en que se hace referencia en el Nuevo Testamento a los ministros correspondientes de otras religiones, como al sacerdote de Zeus (Hch 14:13) y también a Melquisedec (Heb 7: 1). 578–84. 1961; A. Cody, A History of the Old Testament Priesthood, 1969; M. Haran et al., “Priests and Priesthood, EJ, 13, 1970; H.-J. 30. Si bien no tenían herencia en la tierra (e. d. ninguna porción de ella fue separada para su uso exclusivo: Nm. 4.14). 10.37ss; 12.47). 17.7ss), y designó ciertos levitas, sacerdotes, y cabezas de familias como jueces en Jerusalén (2 Cr. R. H. Pfeiffer, ) raras veces obraban solos en su deseo de aplastar la influencia de Jesús. El nuevo nacimiento se hizo hasta que Jesús murió por sus pecados, fue resucitado de los muertos y fue glorificado. 9.1). 1 S. 1.1; 1 Cr. 18.21ss (cf. 18.1–4). cit., pp. ); hakkōhēn haggāḏōl, ‘sumo sacerdote’ [Lv. 4.24, etc. Los santos de la iglesia primitiva podían recibir el perfecto perdón de pecados creyendo en . Antíoco Epifanes IV entra al templo en Jerusalén y sacrifica un cerdo (167 a. C.). 18.21ss se ocupa del ideal mientras que Dt. La palabra sacerdote, a menudo se refiere a los hijos de Aarón, pero también tiene una aplicación mucho más amplia. Mérida, febrero 2014 21.1ss). Pedro menciona dos deberes relacionados entre sí que corresponden a dicho sacerdocio: 1. Era consagrado de la misma forma que los otros sacerdotes y compartía sus obligaciones rutinarias. Se estima que los primeros se mantuvieron fieles a Dios (44.15; 48.11), mientras que los últimos siguieron en pos de ídolos y por lo tanto no podían acercarse al altar ni tocar las cosas sagradas (44.10–14). Su oposición aumenta a medida que las pretensiones y la misión se van aclarando, p. ej. Continúa en los cielos, donde Dios mismo ha erigido el verdadero santuario del que la tienda de Moisés no era más que “figura y sombra” (8.1–7); 5. * Propósito y principios Génesis 4: 2-5 Con frecuencia se ha llamado la atención, por Wellhausen y otros, a la aparente discrepancia entre la ley de los *diezmos en Nm. La función representativa de los levitas está simbolizada en los rituales de la purificación y la dedicación (Nm. Por lo tanto, mientras que Deuteronomio habla de sacerdotes levíticos (e. d. sacerdotes levitas) los escritores sacerdotales, especialmente el Cronista, hablaban de sacerdotes y levitas. Luego de afirmar que los levitas constituyeron claramente una clase separada en el exilio, Kaufmann señala que no podían haberse organizado como clase separada en el breve período entre la reforma de Josías (por no decir nada de la acusación de Ezequiel) y el retorno, y eso en suelo extranjero. 21.4–5). 35.1ss; Jos. Tradicionalmente el judaísmo ha reconciliado estos pasajes llamando al diezmo de Deuteronomio “un segundo diezmo”, p. ej. Fedra: la exteriorización de un mundo interno. Cada una de las familias de Leví tenía funciones específicas. 3.5ss). F. Keil) la consideran como una lista de primitivos habitantes de Jerusalén. 4. Reporte de Lectura No es posible dar una respuesta definitiva, pero existen indicaciones de que algunos levitas ejercieron actividad profética algunas veces: Jahaziel, levita de los hijos de Asaf, profetizó la victoria de Josafat sobre la coalición moabita-amorrea (2 Cr. 305–408; J. Leipoldt, W. Grundmann, El mundo del Nuevo Testamento, 1973, t(t). 185–196), G. Ch. Aquí el círculo del conflicto ha dado una vuelta completa: el pueblo de Cristo, afligido por un sacerdocio que se oponía a su Maestro, compartirá su victoria como sumo sacerdote triunfante, y demostrará su cariñosa soberanía en medio de un mundo hostil. 18.31) y permitió que surgieran numerosos santuarios que prestaban muy poca atención a lo instituido por Moisés. La diferencia entre el gran número de sacerdotes y el número relativamente inferior de levitas puede deberse al hecho de que muchos levitas adquirieron categoría de sacerdotes durante el exilio. La primera diferencia es que, aunque el Señor quiso que el pueblo del Antiguo Testamento elevase su entendimiento hasta la herencia celestial, sin embargo para mejor mantenerlos en la esperanza de las cosas celestiales, se las hacía contemplar a través de los . 4.40) cuidaban las cubiertas, las cuerdas, y las cortinas bajo la supervisión de Itamar, hijo de Aarón (Nm. Ocasionalmente tanto los sacerdotes como los levitas compartían los despojos de las batallas (p. ej. - El Antiguo Testamento: Establece los principios de la fe en Dios. 21.1–3); los coatitas se dividen en dos grupos: los que descendían de Aarón (e. d. los sacerdotes) y los demás (Jos. Dt. 7.10ss). 20.14ss) y Jedutún el levita, recibe el nombre de, Isaías, Jeremías, y Ezequiel tocan brevemente la cuestión del papel de los levitas después del exilio. Mostrar todas las entradas. °vrv2) a considerar que se trata de la nómina de los levitas que regresaron a Jerusalén después del cautiverio (cf. El beneficio del Antiguo Testamento recae en que ahora entendemos el significado de la justicia de Cristo, Jesús como nuestro esperado Mesías, Jesús como Sumo Sacerdote, y Jesús como el Hijo de Dios. 18.24; Hch. Caifás, Mt. 31.25ss). ), y el hecho de que los sacerdotes ofrecían a los levitas como ofrenda mecida (probablemente llevándolos hasta el altar y luego apartándolos) de parte del pueblo (8.11), sugieren que los levitas fueron dados por los israelitas a los hijos de Aarón para que los sustituyeran. 3.40ss) los levitas formaban parte del “trascendente principio de la representación” por el que se dio vigencia al concepto de un pueblo totalmente dependiente de Dios y enteramente rendido a él (cf. La visión hebrea de la personalidad corporativa veía al rey como el gran padre de la nación, cuyo carácter esencial derivaba de él. 26.57; Jn. Si bien Pablo no eligió hacer del sacerdocio de Cristo tema dominante en sus escritos (probablemente porque su ministerio estaba dirigido principalmente a los gentiles, para los que el conocimiento de que eran libres de la ley constituía una necesidad preeminente, juntamente con el conocimiento del nuevo lugar que ocupaban en los propósitos de Dios), podemos estar agradecidos de que la rica percepción que evidencia Hebreos constituye uno de los dones que nos ha dado Dios en el canon de la Escritura. Existe una viva relación entre el A.T y el N.T y aunque equivocadamente se ha considerado que en el tiempo del A.T. no existió "la gracia" y la salvación era por el cumplimiento de "la ley", sin embargo, es necesario entender la diferencia entre las cuestiones dispensacionales de los tiempos y la naturaleza divina y . El Nuevo Testamento trata sobre Jesús y el nuevo pacto. Existen ciertos indicios de que el término. En otras palabras, Nm. 14.22ss, que permite a los israelitas comer de los diezmos en una comida ofrecida como sacrificio al tiempo que les ordena compartirla con los levitas. ¿Cómo podía ser al mismo tiempo levita y judaíta? F. Por varios miles de años, el concepto de sacerdocio estuvo inseparablemente unido a la antigua religión de los egipcios. Ex. La mención de otros sacerdotes (p. ej. No hay entradas con la etiqueta diferencias entre el sacerdocio del antiguo y nuevo testamento. El Antiguo Testamento declara que el hombre fue separado de Dios a causa del pecado (Génesis 3), y el Nuevo Testamento declara que ahora el hombre puede ser restaurado a su relación con Dios (Romanos 3-6). 4.14; 32.1ss) y Moisés (Ex. Dt. Esta demostración de fidelidad para con Dios puede explicar parcialmente las grandes responsabilidades asignadas a esta tribu en la legislación pentateuca. Versículos Conceptos. Los levitas cumplieron un papel importante en la colocación de los cimientos (Esd. Oficio en el sacerdocio. Ezequiel marca una neta diferencia entre los sacerdotes levíticos, a los que llama hijos de Sadoc (p. ej. 6, que también describen el papel de los hijos de Aarón (6.49–53) y la distribución de las ciudades levíticas (6.54–81), la atención se centra especialmente en los cantores levíticos, Hemán, Asaf, Etán, y sus hijos, a quienes David encargó la música del templo (6.31ss; cf. Alrededor de cada ciudad se delimitaba para ellos una zona de pastoreo. 357–398; G. von Rad, Teología del Antiguo Testamento, 1978, t(t). Simplemente significa que el Antiguo Testamento registra las promesas y la relación de Dios con su pueblo antes de Cristo. - El Antiguo Testamento: Anuncia mensajes de Dios por medio de los profetas sobre eventos proféticos a cumplirse. Además, los sacerdotes de P no son los hijos de Sadoc sino los de Aarón. IV, pp. El Antiguo Testamento enfatizaba el pacto mosaico con su enfoque en la Ley del Señor. Niega una relación hereditaria entre los hijos de Aarón y los levitas, por cuanto considera que los aaronitas formaban “el antiguo sacerdocio pagano de Israel” (p. 197), y por consiguiente rechaza la firme tradición bíblica que relaciona a Moisés, Aarón, y los levitas (cf. Regístrate para leer el documento completo. En otras palabras, Nm. 23.2; 24.1). 9.1ss; 10.5ss). Los Evangelios registran principalmente la vida de Jesús, y la Epístolas interpretan . Jos. El primer significado se aplica a Jesucristo como el gran Sumo Sacerdote. Los hijos de Leví acampaban alrededor del tabernáculo, y aparentemente servían como amortiguadores para proteger a las otras tribus de la ira de Dios, ira que las amenazaba si impensadamente entraban en contacto con la tienda sagrada o su moblaje (Nm. 4.24, etc. Nm. 18.21ss se ocupa del ideal mientras que Dt. 1. 10.31), o de las obligaciones del “sacerdote llamado Zacarías”, padre de Juan el Bautista (Lc. Aarón fue elegido como el primer sumo sacerdote, y sus hijos Nadab . El Antiguo Testamento predijo la vida del Mesías. Al llegar a la conclusión de que el levita tuvo primero significación funcional (véase sup.) La íntima cooperación entre los levitas y los hijos de los sacerdotes (cf. Se completan entre sí y juntos forman la Bi. A Israel se le guió hacia la tierra prometida (Israel) y a la iglesia a toda verdad (Jesucristo). 1.51, 53; 2.17). Jesús también opuso la práctica más libre de algunos sacerdotes del AT al legalismo de sus opositores (Mt. Resulta obvio que no se ha dicho todavía la última palabra sobre este desconcertante problema de la relación entre sacerdotes y levitas. 9.13 probablemente se refiera al número de integrantes, no al número de jefes de familias) para cumplir las obligaciones de su oficio. En la medida que los hombres fueron adquiriendo conciencia de sí mismos y de cuanto los rodea, fueron percibiendo sus limitaciones ante las fuerzas naturales y el devenir de los acontecimientos. Si se trata de la misma persona (como parecería probable), luego la relación del levita con Judá sería de carácter geográfica, no genealógica, a pesar de la frase “de la tribu de Juda” (17.7). En el Antiguo Testamento se designa con el término kohen a quie-nes se ocupan de las funciones religiosas en el pueblo 5. Si no se trata de la misma persona, entonces el levita puede ser ejemplo de la posibilidad de que hombres de otras tribus pudiesen, en esa época, unirse a la tribu sacerdotal. 9.28ss), y el hecho de que los levitas cuidaban algunos de los vasos sagrados y ayudaban a preparar el pan de la proposición, puede ser indicativo de que la rígida división de deberes sugerida en Nm. El fundamento para el sacerdocio del creyente es el acto de Dios por el cual 11.3ss; 12.27ss). 109, 204ss); sin embargo, T. J. Meek (Hebrew Origins3, 1960, pp. 5.14; 17.14; véase Lv. en el tratado talmúdico. Por ejemplo, tanto el hecho de que los israelitas (probablemente a través de sus líderes tribales) les imponían las manos a los levitas (8.10), reconociéndolos como sustitutos (cf. El Antiguo y el Nuevo Testamento son las dos partes principales de la Biblia cristiana. Estaba el cordero sin mancha que se ofrecía en el altar del sacrificio y el macho . Su sacerdocio, que sobrepasa al de Aarón (7.11) y que se remonta al de Melquisedec (7.15–17), contiene la perfección faltante en el antiguo sistema de sacrificios (7.18): 1. Otros (p. ej.C. Finalización de la literatura apócrifa. De la declaración de Ezequiel, Wellhausen sacó dos conclusiones: la separación de lo santo de lo profano no formaba parte del procedimiento del templo, como lo indica el uso de sirvientes paganos en el mismo (véase, En oposición a esta esquematización evolucionista, Wellhausen presentó los diversos estratos del Pentateuco y descubrió un notable grado de correspondencia. No importa si uno pertenece al pueblo de Israel o no; Jesús ha quitado el muro divisorio de la hostilidad ( Efesios 2:14) y todos son uno en Cristo. 1966. 14.22ss ofrece un programa interino para la época de la conquista y el asentamiento en la tierra prometida. Este puede haber sido el caso de *Jonatán, que era efraimita (cf. 3.10); pero estaban dedicados a un ministerio auxiliar para los sacerdotes, especialmente con las tareas manuales de cuidar el tabernáculo (Nm. En realidad 2 R. 23.9 afirma lo contrario: los sacerdotes de los lugares altos no acudieron al altar del Señor en Jerusalén. Otra diferencia entre el antiguo y nuevo pacto es que ahora en el nuevo pacto o régimen del espíritu santo todos los verdaderos cristianos somos templos del Espíritu Santo, mientras que en el antiguo testamento Dios escogía a unos pocos profetas para derramar su espíritu y profetizar a su pueblo. IV, pp. Habiendo definido brevemente el antiguo y el nuevo testamento, podemos decir que las principales diferencias entre ellos son: El antiguo testamento consta de 39, 16, 51 o 24 libros de acuerdo a diferentes doctrinas mientras que el nuevo testamento consta de 27 libros para la doctrina cristiana y sus diferentes religiones. 255, por W. O. E. Oesterley y T. H. Robinson; y IOT, 1948, p. ej. Además de las obras mencionadas en el art., R. Brinker, The Influence of Sanctuaries in Early Israel, 1946, pp. El sacerdocio. . Las semejanzas entre ella y Neh. 65ss; R. de Vaux, Ancient Israel: Its Life and Institutions, trad. 16, sólo podía entrar el sumo sacerdote una vez al año. 136–137, por Max Loehr; Hebrew religion, 1930, p. ej. 556–557, por R. H. Pfeiffer, se comprobará la persistencia de la reconstrucción de Wellhausen. El primer diezmo para Dios. La relajación general en el culto durante los días entre la conquista de Canaán y el establecimiento de la monarquía se ilustra en los dos relatos levíticos de Jueces. Los hijos de Sadoc fueron eximidos de la determinación tomada por Ezequiel porque servían en el santuario central en Jerusalén, y no se habían contaminado sirviendo en los lugares altos, como lo habían hecho los levitas. La falta de realce del cargo de sumo sacerdote durante la monarquía indica declinación, mientras que, después del colapso de la monarquía, el sacerdocio volvió a ocupar un lugar de prestigio. 29. Como representantes de los primogénitos de las tribus (Nm. 11.13–14; 13.9–10). El plural, “jefes de los sacerdotes”, describe a miembros de las familias sumo sacerdotales que sirven en el sanedrín; sumos sacerdotes que ejercen el cargo o que lo ejercieron anteriormente, juntamente con miembros de las familias sacerdotales prominentes (Hch. El autor propone la crónica de Adán y Eva en el libro de Génesis como el documento más antiguo que existe en cuanto a género, matrimonio y familia se refiere. ¿Por qué habrán preservado los sacerdotes el relato de la fidelidad de los levitas durante la defección de Aarón (Ex. Caifás, Mt. 2Después dio a luz a su hermano Abel. RELACIÓN ENTRE EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO. Además, los levitas tenían permiso para residir en 48 ciudades apartadas para su uso (Nm. 107–108). hakkōhēn, ‘sacerdote’ [Ex. Los hijos de Coat (que sumaban 2.750 entre la edad de 30 y 50 según Nm. Ahora, después que Cristo eliminó la sombra . Algunas reacciones ante la reconstrucción de Wellhausen. 2. . 8.15ss), introdujo una reforma por la que se prohibían los casamientos con extranjeros, algo en lo cual habían incurrido incluso sacerdotes y levitas (Esd. El significado del sacerdocio en el nuevo pacto simboliza la iglesia redimida por Cristo. 26.57; Jn. La frase “sacerdotes levitas” (p. ej. 19.47–48; 20.1), y alcanzó su amarga culminación en el arresto y el juicio (Mt. 21.10 etc.]) Sumo Sacerdote de Israel (del hebreo כהן גדול, Cohen Gadol) es el nombre dado al más alto dignatario religioso del Antiguo Israel. Página Principal. 32–44. Para la reconstrucción de Wellhausen es fundamental su interpretación de la acusación de los levitas por Ezequiel (44.4ss), en la que encuentra el origen de la separación entre sacerdotes (hijos de Sadoc) y levitas (sacerdotes que anteriormente se habían dedicado a la idolatría en los lugares altos). Una diferencia fundamental entre el sacerdocio de Melquisedec y el Sacerdocio Levítico subyace a todas las otras diferencias. Bibliografía. ¿Fueron profetas cúlticos algunos de los levitas? Isaías, Jeremías, y Ezequiel tocan brevemente la cuestión del papel de los levitas después del exilio. El principal tipo de diferencias involucra los medios para lograr la salvacin. La mayor parte de las referencias a sacerdotes, y especialmente a sumos sacerdotes (o jefes de los sacerdotes) se encuentran, sin embargo, en contextos conflictivos. ¿Fueron profetas cúlticos algunos de los levitas? Pero James Orr (op. Ex. Cuando David estableció un lugar permanente para el arca, la edad fue reducida a los 20 años porque ya no hacían falta los levitas adultos como cargadores (1 Cr. Jos. 2.43ss)” (p. 194). Este pacto nuevo es entre Cristo y todos los creyentes (vv. El Nuevo Testamento habla de un sacerdocio santo y de un sacerdocio real en el cual todos los creyentes participan como sacerdotes, los sacrificios del . Su perdón pleno proporciona la mayor motivación para nuestras obras de amor y justicia (10.19–25); 11.

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